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Notas para una historia de la violencia en la Argentina: una mirada desde los discursos del período 1973-1976
This article explores the problem of social and political legitimacy of violence in Argentina during the 70?s, before the imposition of State Terrorism in 1976. With that purpose, as a part of a research in progress, some topics of the discourses about violence during the constitutional period, from 1973 to1976, will be examined. Four different aspects of the public and massive approach to the subject will be considered: rejection of violence; violence as a result of the opposition of two extremes; subversive violence and, finally, violence as war.
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Marcela Iacub, Par le trou de la serrure. Une histoire de la pudeur publique, XIX-XXIe siècle, Paris, Fayard, Histoire de la pensée, 2008, 354 p.
Avec le mot pudeur, Marcela Iacub entreprend une histoire à double tranchant : celle d'un mot qu'elle qualifie elle-même, pour commencer, de désuet, et celle d'un ordre, celui de la société française observée sur deux siècles. Le mouvement de cet ordre, montré dans cette analyse des lois et des décisions de ses juges, n'est pas celui d'un processus, tel celui de civilisation avancé par Norbert Elias, mais d'une résistance de l'Etat à porter atteinte à une institution : la famille. La place de cette institution dans le système juridique romano-canonique, dont ont hérité en partie les pays d'Amérique latine, et l'abondance d'archives judiciaires disponibles, tant pour l'histoire coloniale que pour l'histoire républicaine des pays latino-américains, conduisent toute étude portant sur les m?urs à un examen du droit qui les concerne. La pudeur, la honte, l'honneur sont des notions que le droit et la justice abordent et définissent dans toute société. En cela, la méthode utilisée et les interrogations proposées par Marcela Iacub, même si elles ne portent que sur la société française des deux derniers siècles, devraient intéresser tous les chercheurs en sciences sociales qui ont choisi cet objet d'étude. Déjà dans son livre composé d'essais Le crime était presque sexuel et dans L'Empire du ventre, Marcela Iacub nous faisait entrer dans l'antichambre du droit et dessinait une histoire des m?urs sexuelles françaises des XIXe et XXe siècles1.
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"Amériques Métisses", coord. Carmen Bernand, Capucine Boidin, Luc Capdevila, Clio, Histoire, Femmes et Sociétés, n° 27, Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 2008, 298 p.
Amériques métisses est coordonné par trois spécialistes des questions relatives au métissage en Amérique et propose neuf contributions, agrémentées d?un éditorial des trois coordinateurs, élaborées à partir des travaux de chercheurs historiens et anthropologues portant sur l?Amérique hispanique (Bernard Lavallé, María Eugenia Albornoz Vásquez, Frédérique Langue, Carmen Bernand), les Antilles (Stéphanie Mulot), l?Amérique du Nord française (Gilles Havard), et l?Amérique contemporaine (Capucine Boidin, Isabelle Combès et Diego Villar) ; ainsi que deux documents (José Braunstein et Carmen Bernand). Outre un croisement avec des questions liées au genre, présentées en ouverture par le texte de Violaine Sebillotte-Cuchet sur l?ordre des genres athéniens et explicitées ensuite dans le texte de Capucine Boidin à l?occasion d?un état de la recherche sur les métissages, nous avons relevé dans les propositions de l?ensemble des auteurs trois axes qui traversent, plus ou moins fortement, chacune des contributions et tracent ainsi utilement les divers chemins d?une vaste exploration des Amériques métisses. Paroles, inter-dits et identification des métisFrédérique Langue rappelle dans son article sur la spécificité du cas Venezuélien, que l?écriture de l?histoire est « par nature, dévoilement et explication, construction voire réinvention permanente de son objet. » Le métis paraît justement tout désigné pour se
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Les chiens, les hommes et les étrangers furieux. Archéologie des identités indiennes dans le Chaco boréal
La trace historiographique des populations indiennes du Chaco s?organise en des strates cohérentes mais discontinues d?ethnonymes. Ces strates traduisent l?état, en un moment déterminé, du champ de relations et de médiations interethniques. A travers l?analyse des différentes strates et des césures qui les séparent, il s?agira de comprendre l?organisation et l?évolution du champ de médiations indiennes dans le Chaco boréal. La démonstration s?appuie sur le dossier « ishir » (chamacoco). Partant des matériaux ethnographiques et d?archives, l?analyse montre comment ce groupe ne peut être étudié en marge des structures de médiation qui l?inscrivent en un continuum sociologique interethnique : l?analyse des successives strates ethnonymiques permet de comprendre comment ces médiations se sont organisées dans la durée.
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Redes sociales y retórica revolucionaria: una aproximación a la revista Las Bases (1971- 1975)
Dans l?article suivant, nous nous proposons de réaliser une première approche d?une revue, connue sous le nom de Las Bases, qui au début des années soixante-dix joua le rôle d?organe officiel du Mouvement Péroniste argentin. Cette revue, publiée entre novembre 1971 et août 1975, nous permet de reconstituer des réseaux propres au Péronisme de cette époque et d?analyser certaines de ses représentations les plus importantes. L?idée centrale d?un « programme révolutionnaire » s?accompagnait d?une diversité de consignes définissant, selon les acteurs, la « particularité idéologique du Péronisme en tant que mouvement anti-impérialiste ». Ainsi, le « socialisme national », le « christianisme révolutionnaire », la « troisième position », les « forces armées », la « revendication nationale » font partie de ces idées politiques amplement développées au sein de cette revue.
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