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Les politiques de la catastrophe en temps de « révolution bolivarienne ». La gestion des sinistrés de La Tragedia de 1999 au Venezuela
La thèse porte sur les conséquences des coulées de boue qui ont dévasté le nord du Venezuela en décembre 1999, connu dans ce pays sous le nom de La Tragedia. L?étude de la gestion des sinistrés relève ainsi de deux axes principaux. D?une part, les modalités de réponse immédiate, incluant la proclamation d?un état d?urgence avec la militarisation de la zone affectée. D?autre part, il s?agit de replacer l?ensemble de ces évènements et de ces politiques dans le cadre plus général de formes de gouvernement des populations exclues ou marginales confrontées à des situations exceptionnelles. La recherche vise à montrer que les logiques politiques cette gestion s?inscrivent dans le nouveau projet de nation propulsé par la "révolution bolivarienne".
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Lectures et relectures de la non indépendance cubaine : l?île révolutionnaire et son passé de Très Fidèle (1790-1830)
Le présent article entend établir une correspondance entre l?idée d?une téléologie insulaire dans l?historiographie cubaine et le constat d?une carence en historicité qui caractériserait la période dite des « Indépendances » américaines, dans le cas de l?île de Cuba. Il s?agirait de comprendre pourquoi, entre 1808 et 1825, Cuba n?est pas le lieu de la rébellion envers la Péninsule, alors même que la Révolution castriste et ses usages de l?histoire ont fait de ce moment ? qui n?en serait peut-être pas un ? le temps d?une indépendance confisquée. A travers les archives d?une société insulaire certainement plus composite que ce que les stéréotypes « coloniaux » ont pu véhiculer, on pourrait dès lors interroger les discordances entre les circulations qui s?imposent lors de l?étude du cas havanais à l?époque envisagée et le discours relativement figé que la Révolution et son historiographie ont voulu apposer à ces années souvent peu abordées dans le cas cubain. Sortir de la téléologie insulaire signifierait-il alors accepter l?idée d?un temps de la non indépendance ?
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Judith Farré Vidal (ed), Teatro y poder en la época de Carlos II. Fiestas en torno a reyes y virreyes, Universidad de Navarra, Iberoamericana, Vervuert, 2007, 359 p.
El presente trabajo es una recopilación de intervenciones que se realizaron en el marco del congreso ?Teatro y poder en la época de Carlos II. Fiestas en torno a reyes y virreyes?, el cual tuvo lugar en el Tecnológico de Monterrey entre los días 23 y 25 de agosto de 2006. En este sentido, se puede indicar que el libro nace a partir de una motivación de dejar patentado ciertas reflexiones que replantean, en parte, un tema tan importante como trabajado como lo son las fiestas en América y España. El texto fue dividido en tres grandes ejes temáticos que comparten un espacio en común, es decir, las representaciones teatrales y festivales durante el reinado de Carlos II. A su vez, las tres direcciones están determinadas por las tres conferencias plenarias que fueron presentadas en el congreso y que constituyen los primeros tres artículos del libro. ?Miradas de mujer: María Luisa de Orleans, esposa de Carlos II, visita por la marquesa de Villars (1679-1689)? de María Luisa Lobato, ?Poética del espectáculo Barroco: El Neptuno alegórico de Sor Juana? de José Pascual Buxó y el artículo denominado ?Sobre la publicación impresa de fiestas teatrales en la corte de Felipe IV y Carlos II: modelos y funciones? de Germán Vega García-Luengos, marcan estos ejes de análisis que posee el libro. El primero de estos artículos y que viene a ser el primer bloque de análisis, se centra en la llegada de la joven reina María de Orleans ?sobrina de Luis
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Federico Fernández Christlieb, Ángel Julián García Zambrano (coord.), Territorialidad y paisaje en el Altepetl del siglo XVI, México, Fondo Cultura Económica, Instituto de Geografía de la Universidad Nacional Autónoma de México, 2006, 580 p.
Producto de un proyecto de investigación interdisciplinario titulado ?La organización del espacio urbano en la Nueva España, 1519-1620?, este libro nace como una respuesta de los avances y conclusiones que tuvo este estudio, el cual se centralizó en analizar las diversas miradas y significados que se tenían y daban a los territorios y paisajes en los que se desarrolló la cultura del pueblo náhuatl, es decir, lo que para entonces se denominaba como Altepetl (unidades básicas de organización comunitaria, aunque tras la llegada de los españoles este concepto devendría en lo que se conoce como pueblo o ciudad). En este sentido, lo que buscan los autores con la realización de este libro es dar a conocer y retratar lo complejo de las significaciones que otorgaban los mesoamericanos a sus espacios y paisajes, lo que queda de manifiesto en cada uno de los artículos que se presentan en el texto y no hacen más que desmarañar los diferentes niveles y laberintos que presentan los términos, simbolismos e imaginarios que surgen, conviven y se proyectaron en torno al concepto de Altepetl. El libro está dividido en dos partes, las que entremezclan análisis de pinturas, imágenes, mapas y cartografía. La primera parte comprende los estudios de María Elena Bernal García y Ángel Julián García Zambrano, denominado ?El altepetl colonial y sus antecedentes prehispánicos: contextos teórico-historiográfico?, el de Marcelo Ramírez Ruiz y Federico Fernández
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Ceguera (Blindness)
Las películas sobre futuros apocalípticos suelen clasificarse rápidamente como de ciencia ficción, y además no dejan de tener, sobretodo hoy en día, un fuerte componente de acción, como si este género estuviese irremediablemente destinado a adolescentes o a adultos post ?Guerra de las Galaxias?. Algunas excepciones tales como 12 Monos, Blade Runner o Brazil escapan a esta suerte de ley de hierro del cine comercial moderno.Felizmente ?Ceguera?, de Fernando Meirelles, y seleccionada para la competencia 2008 del Festival de Cannes, también puede aspirar a un lugar dentro de esta categoría, pues incluso se aleja aún más de la sobrecarga de efectos especiales y los siempre recurrentes futuros post-atómicos o ultratecnologizados.Se trata más bien de un tiempo que podría ser perfectamente el nuestro, aunque en un país indeterminado, pero definitivamente del mundo desarrollado. Lo que aquí importa es la trama y la forma en que el director nos sumerge en la degradación de una civilización producto de una misteriosa epidemia de ceguera ?blanca?, la cual desata los miedos y las miserias más profundas del ser humano.El guión de la película esta basado en la premiada novela de José Saramago, ?Ensayo sobre la ceguera?; donde justamente el autor juega con los límites de aquello que llamamos civilización, sustentada en unos códigos y una ética susceptibles de desaparecer ante una catástrofe global. Un mundo donde miles de seres humanos quedan
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