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El teatro como espacio de resistencia en la Argentina de la postdictadura
This article studies the theatric expressions as a mean of resistance in Argentina, aiming to explain how it became a tool of political struggle. The period studied begins with the process of restoration of democracy, from 1983 to 2006. In order to analyze this phenomenon, we have studied the particularities of the evolution of the political theater in Argentina during the last decade (a period characterized by the introduction of neoliberal economic policies under the government of Menem, 1989-1999), also considering the political potentials of the theater in the current international socio-political context. This was undertaken through the study of two of the main representative tendencies of theater resistance recognized during the research conducted in Buenos Aires in 2006: the first, regarding the organization behind the support of materials for theater companies, and, the second, concerning the search of a new artistic language in the proposed plays; both identified as counter-power expressions from a globalized perspective.
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Pablo Rodríguez, María Emma Manarelli (coordinadores), Historia de la infancia en América Latina, Bogotá, Universidad Externado de Colombia, 2007, 673 p.
El reto planteado por este libro está a la medida del amplio proyecto editorial que conlleva. Como lo subrayan los coordinadores al evidenciar abrupta aunque certeramente su propósito, ?no existe otro ser menos visible en la historia latinoamericana que el niño?. Tanto las historias patrias, colmadas con héroes, como las grandes síntesis económicas, sociales y políticas, suelen hacer caso omiso de aquéllos pequeños actores de la historia que, sin embargo, si han dejado huella tanto en lo cotidiano como con motivo de acontecimientos más relevantes a nivel de las naciones. Sólo de forma muy ocasional, historiografías orientadas preferentemente hacia temas de historia cultural de historia de las representaciones, como en el caso de Brasil, les devolvió vida propia y existencia histórica al poner de relieve esta historia esquiva. En otros casos, que no difieren mucho de los avances registrados en otras partes del mundo occidental y pese a unas cuantas publicaciones de relieve (P. Ariés, D. Julia, P. Fass o los acercamientos de A. Lavrín), la historia de la familia o la demografía histórica tienden a ocultar este grupo en todo caso poco homogéneo en lo social, y olvidar al mismo tiempo la centralidad que tienen en la vida cotidiana de los adultos. Tratándose por ejemplo de la Colonia (que bien conocen la mayoría de los autores aquí reunidos y especialmente los coordinadores de esta obra), la gran mayoría de los estudios tienden a hacer hincapié en el
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"La ville et le détective en Amérique latine", coord. Claire Pailler, Caravelle, n°87, Toulouse, Presses universitaires du Mirail, décembre 2006, 297 p.
Découpage enzymatique des malheurs urbains, dénonciation systématique de l'injustice et de l'autorité écrasante et corrompue, le roman policier et le roman noir ont une belle part dans l'?uvre de critique sociale de la littérature. L'enquête policière est le substitut de l'écriture et permet une déclinaison de la justice sous toutes ses formes, y compris celle de l'injustice. Caravelle a choisi, il y a quelque temps déjà, de consacrer un numéro à la ville et au détective en Amérique latine qui consacre la place d'honneur du polar dans la littérature contemporaine latinoaméricaine. Le détective est la figure du roman policier, du roman noir. Solitaire, marginalisé, disposant de moins de moyens que les autres mais parvenant, grâce à sa sagacité et ses réseaux parallèles, à venir à bout des intrigues et des mauvaises passes dans lesquelles son enquête le plonge. Le détective a une méthode, maintes fois éprouvée, pour découvrir une vérité, souvent celle qui dérange puisqu'elle implique les puissants, jusque là préservés. Le détective, policier ou pas, n'est cependant héros que s'il parvient à faire éclater cette vérité, qui enfantera alors de la justice. C'est ce qu'a magistralement montré Marcelo Figueras dans La Griffe du Passé, à propos de l'enquête du détective Van Upp sur les meurtres de généraux de la dictature d'un pays appelé Trinidad, évocation de l'Argentine. La ville, ou plus exactement le phénomène urbain que
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Franck Poupeau, Carnets boliviens 1999-2007. Un goût de poussière, Montreuil, Aux Lieux d'être, 2008, 216 p.
Le sociologue Franck Poupeau livre dans cet ouvrage une réflexion sur la politique du gouvernement bolivien depuis une dizaine d'années et, à cet effet, propose de re-parcourir ses propres enquêtes. Retour sur un parcours personnel. Le livre est divisé en trois parties introduites par un long prologue dans lequel Franck Poupeau établit la critique de sa démarche qui est celle, en fin de compte, de l'anthropologie postcoloniale. On y découvre un chercheur engagé et réflechi, parfois introverti et toujours empli de doutes, ce qui lui fait dire d'emblée "mais si nous n'avons aucune communication à l'être des sociétés auxquelles nous ne pouvons en définitive appartenir, la possibilité d'un retour sur soi, sur son regard et ses limitations n'en reste pas moins ouverte." L'ethnographie des zones de pauvreté n'efface jamais la distance entre l'enquêteur et les enquêtés. Le terrain d'enquête de l'auteur se trouve dans la ville de El Alto, en Bolivie, située sur les hauteurs de La Paz, capitale économique du pays. Après une première partie consacrée aux questions de l'accès à l'eau et des hydrocarbures, traitée du point de vue des luttes sociales, la deuxième partie intitulée "la tentation du vide" analyse les relations entre les habitants du Barrio Solidaridad de la ville de El Alto et la politique. Ces relations sont qualifiées d'utilitaires, c'est-à-dire éloignées de toute idéologie anti-capitaliste et
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Teresa Pereira Larraín, Afectos e intimidades. El mundo familiar en los siglos XVII, XVIII y XIX, Santiago, Ediciones de la Universidad Católica de Chile, 2007, 397 p.
Este libro, es el resultado de una investigación que la autora comenzó a mediados de la década de 1990 y en la cual tuvimos la oportunidad de participar. En efecto, hace más de diez años que Teresa Pereira ?profesora del Instituto de Historia de la Pontificia Universidad Católica durante más de 25 años, presidenta de la Fundación Mario Góngora y una de las escasas mujeres miembros de la Academia Chilena de la Historia? se interesa por la historia de los sentimientos en el seno de la familia chilena. Su propósito ha sido principalmente identificar y seguir las expresiones de afecto entre sus miembros: la hipótesis de base reposa en la convicción de que la afectividad es un comportamiento presente en todas las épocas y que lo que nos corresponde hacer, como historiadores, es seguir, para situar y comprender, sus distintas manifestaciones, aún cuando su rastreo en las fuentes y bibliografía sea una tarea ardua y muchas veces desalentadora. Su inspiración es la historiografía francesa, especialmente las corrientes historia de las mentalidades e historia de la vida privada.Es sabido que el cariño como tema y las vicisitudes afectivas como experiencias vitales no aparecen en el primer plano de los documentos oficiales; persisten, en cambio, aislados o derechamente reunidos, en documentos que no están destinados a la circulación, como memorias, cartas, diarios íntimos. Ahí es donde la autora concentró su atención, junto con los archivos judiciales
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